cclaq 2010-5-23 12:07
郑博士说风水(不断更新)
[b][color=blue]改运与积德[/color][/b]
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沈阳的马小姐来信问:郑博士好,我经常听人家说“积阴德”,究竟为何这样说,究竟是什么意思呢?
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[size=16px]看来,马小姐真是动了脑筋。积德的事情相信任何人都会去做,但是,为何又有积阴德和积阳德之分呢?[/size]
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[size=16px]善行,都是积善。[/size]
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[size=16px]若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。[/size]bt![$Z"[]I*IC&w
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[color=#ff0000][size=16px][b]何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。[/b][/size][/color]
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[size=16px]阴德天报之,阳善享世名。[/size]
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[size=16px]名亦福也。名者造物所忌。[/size]Mj3~c6QVd
[size=16px]世之享盛名而实不副者,多有奇祸。[/size]
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[size=16px]一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。[/size]%@u8c5JnaFd+N
[size=16px]阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。[/size]
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[size=16px]也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。[/size]
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[size=16px]因此:[/size]Sg/qk%Ei-A
[color=#ff0000][size=16px][b]修善最重要的是,出于真诚而无所求,这是真善。[/b][/size][/color]
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[size=16px]行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。[/size]N9w r3F:J l5g'w7h{
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[size=16px]古人的「怜蛾不点灯,为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。[/size];^:o{$v2vH)R!kw
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[size=16px]积阴德是「给人」,但不为人所知,是「为人」但不为人所明,也就是佛教所说的无相功德。如寺院里,以「无名氏」作功德者,他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;隋朝智舜的割耳救雉;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等,都是与乐拔苦的阴德。[/size]it!F
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[size=16px]阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。[/size]
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[size=16px]「祸福无门,唯人自招」,一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。[/size]R,i
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[size=16px]古训言:「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下,要改变命运,就看你如何积阴德了。[/size].|k,W!G0`1l q
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[size=16px]或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?[/size]7sy\8|7a/VG4|
[size=16px]郑博士认为,[b][color=#ff0000]凡是积德,不分阴阳,总是好的[/color][/b],比如,企业家们的慷慨捐赠救灾,或者出钱修建学校等。比如,我们自愿做好事,为他人的生存或幸福出微薄之力,都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。[/size]Ed2D1x%c.a{.GO3GI
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[color=#ff0000][size=16px][b]郑博士想起一个真实故事:[/b][/size][/color]r{"mu%c8ZBuW
[size=16px]福耀玻璃董事长曹德旺先生,在前不久又捐赠灾区几个亿,相信他的积德会既利于他人又利于自己。不过,据说,过去曹德旺先生一度不是这样想的。[/size]
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[size=16px]他曾经盖了当地最豪华的别墅,别墅落成装修后,他在别墅里一呆一星期没出过大门。[/size]"pm5y j/x
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[color=#ff0000][size=16px][b]为何呢?[/b][/size][/color]r0Ap boZ!]3?
[size=16px]他心里乐啊,看着一切都是自己原来期望的,现在梦想成真,真该好好享受了。[/size]
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[size=16px]可是,他儿子却拒绝搬过来与他一起住,而且还说了一句让他百思不得其解的话:爸,你糊涂啦![/size]
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[size=16px]当然,后来曹先生[b][color=#ff0000]自然是想明白啦[/color][/b]:[/size]
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[size=16px]钱再多,生不带来死不带走;房子再大,也只是睡床一张。[/size]f%q
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[size=16px]作为世界上制造汽车玻璃的大企业的掌门人,曹德旺先生每次大的捐款都是以“亿”为单位。[/size]9h*HR'h4Kg(f
[size=16px]显然,尽管曹先生是在积阳德,于是,我们有一万个理由相信:好人自有好报。[/size]`qUIY+~o2g]
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[size=16px]最后,[color=#ff0000][b]郑博士再次与朋友们共勉:[/b][/color][/size]Ms"HU-Hv3m["XC
[size=16px]一命,二运,三风水,四积德来,五读书。风水和积德都在我们身边哦![/size]
cclaq 2010-5-23 12:10
为什么要清净?(禅与佛)
[b][color=blue]为什么要清净?(禅与佛)[/color][/b]
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禅学,像所有活泼的传统一样,它们的起源,都是充满了许多神话和传奇,因此禅的开展,也自然和释迦牟尼佛发生了关系。
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据说有一次,释迦牟尼在灵山会上说法,他拿着一朵花,面对大家,不发一语,这时听众们面面相睹,不知所以。只有迦叶会心的一笑。于是释迦牟尼便高兴的说:^T/j+~"?c6luj
“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无实相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”
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因此禅便在一朵花和一个微笑之间诞生了。你也许以为这故事太美了,可能不是真的。禅的生命并不依靠历史的事实。无论是谁创造了这个故事,显然他已把握住禅的精神——因花微笑,由笑花开。
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迦叶,据说是印度禅的初祖,在他以后传了二十七代,至达摩是第二十八祖,也是印度禅的最后一祖。自达摩来到中国后,便成了中国禅的初祖。所以达摩在禅宗史上,可说是沟通中印思想的一座桥梁。
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印度禅的这二十八祖的法统据考证是后人捏造的,胡适博士在荷泽大师神会传中曾有考证。在梵文中也没有印度禅宗法统的记载。禅宗的这个“禅”字本来是从梵文“禅那”的音译变来的,但其间意义上有很大的差别。
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“禅那”是指一种精神的集中,是指一种有层次的冥想,而“禅”以中国祖师所了解的,那是指对本体的一种领悟,或是指对自性的一种参证。他们一再的提醒学生,冥想和思索,都会失去了禅的精神。下面,郑博士辑录几则关于禅的文章,以飨朋友们,希望朋友们能明了其中奥秘。